طب سنتی و طب فعلی و طب نوین هرسه علت بیماری را در خارج از بدن جستجو ‌می کند. در این سه طب برای درمان و پیشگیری از بیماری ها از مواد استفاده می شود. برای مثال در طب سنتی از گیاه دژیتالین و در مورد طب فعلی و نوین از مواد صنعتی مانند دیگوکسین استفاده می شود که در هر دو مورد اساس درمان بر فرض عوامل شیمیایی، فیزیکی، مکانیکی، و بیولوژیکی دارو بر بیماری می باشد. در هر سه این طب ها، افراط و تفریط وجود دارد که سبب شده پیوسته در مقابل هم صف آرائی کنند.
مسلم است که برای درمان سرفه خشک و‌ سرماخوردگی ساده چهار تخمه مفید، کم ضرر و ‌ارزان‌تر است؛ اما همین چهارتخمه برای درمان سرفه ناشی از بیماری سل و سرطانی دیگر موثر نیست. و یا برای بیماری شدید دو قطبی، دمجوش استاقدوس بی اثر است، یا برای صرع شدید از نوروساینس باید کمک گرفت. یا در مورد بیماری ام اس و کلیه بیماری‌های مزمن و Autoimmune هر سه ناتوان هستند (کمیت هرسه لنگ است). متاسفانه هر سه این علم ها به روز نیستند. قرن بیست و یکم دوران به اصطلاح پست مدرن است. درمقابل کورونا چه کرده ایم؟! جز قرنطینه و درمان معلول کاری انجام نداده ایم. آیا کار آزمائی بالینی ما، کار آزمایی بالینی انسانیست یاحیوانی؟! آیا human-based است یا کماکان مبتنی بر شواهد معدود حیوانی و یا معدودی انسان بیمار؟! شناخت و اراده انسان‌تا چه اندازه شبیه یک حیوان است؟! لذا بیائیم از کرونا عبرت بگیریم.

“دی شیخ با چراغ همی‌ گشت گرد شهر
کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست”

گفتم گشته ایم ما، یافت می نشود

گفت آنچه یافت می نشود، آنم آرزوست 

حافظ گفت انسان در عالم مادی تنها نمی آید به دست. از نو باید آدمی ساخت و از نو عالمی.

تا سیر انفسی نکنی سیر آفاقی ابتر است. سیر انفسی ‌و‌ آفاقی با هم کوثر است و منفک ازهم کثرت ابتر است.

سوره فصلت
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)

به زودى نشانه‏ هاى خود را در افقها[ى گوناگون] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود تا برايشان روشن گردد كه او خود حق است آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزى است (۵۳)