وبینار "طب متعالی، طب آینده" روز شنبه مورخ 99/6/30  برگزار گردید.  بالغ بر صد و هفتاد نفر از اعضای هیات علمی، کارکنان و دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی کرمان و اعضای هیات علمی دانشگاه های علوم پزشکی تهران، کاشان، رفسنجان، ایلام، گناباد، تبریز، کردستان، سمنان، تربت حیدریه و بوشهر شرکت داشتند. 

چکیده سخنرانی استاد دکتر تابعی در وبینار در طب متعالی و طب آینده

ابتدا استاد درباره سلامت معنوی و نقش سلامت روحی به عنوان یکی از ابعاد سلامت معنوی در انسان صحبت کردند سپس درباره لایه های وجود انسان از "عمق به سطح "   یا از بالا به پایین صحبت کردند و بیان نمودند که این لایه ها ی وجودی عبارتند از :

1- روح ( وجود) ، روح یا وجود اصلی است، روح هستی دارد و هستی آن اصیل است دین، روح فیض خداست ، روح جنبه های مختلفی دارد مثل روح انسانی،  جنی، ملکی ، شیطانی این جمله معروف " انالله و انا الیه راجعون"  که در برگه های ترحیم است مربوط به روح است و کلمات مثل روح القدس عیسی (ع) ، روح اجنی ، روح الامین همه در مورد همین تعریف روح هستند.

2- قلب: قلب مطرح شده منظور قلب گوشتی یا صنوبری ما نمی باشد، ظاهراً 20 نوع قلب در قرآن آمده است. مثل قلب منیر، قلب آرام ( سلیم) قلب مطمئن ، قلب روحانی که به نام های قلب خوب مشهور هستند.

 قلب های چرکین، قلب سرگین که به نام قلب بد مشهور هستند.  قلب سلیم مال قلب نفخت روحی است. قلب عرشی همانند قلب روحانی و قلب فرشی همان قلب جسمانی است. باید توجه داشت که روح و روان کلی هستند. 

3- نفس: عالم پایین تر از قلب، نفس است . 7 نفس در قرآن آمده است نفس اماره، نفس مصوله، نفس لوامه ( که 3 تا 4 بار بیشتر به انسان آلارم نمی دهد. ) نفس ملهمه ( عاقله)، نفس راضیه ، نفس مطمئنه، نفس مرضیه

4-صدر: یکی از  مفاهیم اخلاقی که در قرآن و تعالیم اهل بیت بر آن تاکید شده است ، شرح صدر می باشد. شرح صدر ابزاری است که پیامران الهی در مسیر رسالت خویش از آن  بهره می گرفتند و در سایه این موهب الهی به تبلیغ دین و ارشاد مردم می پرداختند. این ویژگی در پیامران الهی مانند نوح، ابراهیم و موسی (ع) یافت می شود.

5- خرد: خرد و اندیشه انسانی شالوده جهان هستی است و جنبه های گوناگون زندگی مادی و معنوی انسان را در بر می گیرد و درعرفان اسلامی عقل و خرد موهبتی الهی است که خداوند در فطرت همه انسانها نهاده است تا حق را از باطل و طاعت را از معصیت باز شناسد. عقل و خرد در آیات الهی به فهم و ادراک است . در قران کریم  بر لازم بودن تعقل و تدبر تاکید شده است و پیامبر اکرم (ص) فرموده اند "خدا درمیان بندگان چیزی بهتر از خرد را تقسیم نکرده است".

ما در نوزادی در 6 ماهگی حافظه دار می شویم و بعد از 6 تا 8 ماه وجود ذهنی پیدا می کنیم.

پیامبرهای درونی دو تا هستند : 1- عقل نظری منجر به شناخت  و 2- عقل عملی منجر به تقوا

پیامبران و معصومین از همان اول دارای عقل نظری و عملی هستند.

تمامی فروعات دین باعث سرعت بخشیدن است، سرعت برای حرکت از عقل نظری به عقل عمی می باشد.

ما معتقدیم که باید از لذت ها استفاده کنیم لذت جسمی/ خیالی/ عقلی

 ما مامور به عقل عملی هستیم نه کشف شهودی، لطف خدا اینجا لازم است که به انسان عقل شهودی دهد.

طب متعالی این است که سیستم ایمنی را باید سعی کنیم در حد متعادل نگهداریم و بدین معنی که اگر سیستم هیجانی که نشانه آن مغز است تعادل داشته باشد، سیستم ایمنی متعادل می شود و اگر سیستم ایمنی متعادل باشد، هدف طب متعالی تامین می شود.

طب متعالی، یافته های هم طب جدید و هم طب سنتی را در بر می گیرد، طب جدید را متعادل می کند و به عبارت دیگر طب متعالی یعنی طب جدید نقش روح و روان را مد نظر قرار دهد.

جهت دریافت فایل سخنرانی آقای دکتر تابعی کلیک نمایید.